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其中，美国市场占比 38%，欧洲市场占比 12%，仅仅欧美地区便占了 50%。剩下的 50% 则是南非以及其他国家和地区。欧美一边控诉着印度，但另一边却又是-消费的老东家。
欧美市场是印度-的基本盘，但这个市场已经足够稳定。印度想要拓展自己的医-产业，就必须瞄准更大的医-市场，中国无疑是好的选择之一。
其实，印度和中国在医-行业，一直都有密切的贸易往来，但却呈现一边倒的趋势。虽然中国没有 " 世界顶尖 " 的-企，但却是原料-和中间体的生产大国。印度多达 60% 的-物原材料都是来自中国。然而尴尬的是，印度向中国出口的-物总额甚至不到原材料总额的 1/6。
为了改变这样的现状，早在 1993 年，-企兰伯西便试图通过中印合资公司，打通中国市场。然而到了 2009 年，在中国发展了 16 年，兰伯西却不得不卖掉合资公司，退出了中国市场。
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52、你走了，但我还在原地，傻傻的等你回来。 13、忘不了您和风细雨般的话语，荡涤了我心灵上的尘泥；忘不了您浩荡东风般的叮咛，鼓起我前进的勇气。老师，我终生感激您！祝您新年快乐！/> 如此措不及防地面对一座中国历史文化上的名山，我感到了一种奇异的逼仄。焉支山就在眼前，它的异域风韵甚至盖过了身旁的祁连山。 从一首匈奴的歌谣中望见史书深处的焉支山，可以怅然若失，也可以神采飞扬—— 失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。 祁连山的雪水使河西走廊润泽如绒，六畜不蕃息自然与失去祁连山有关。但匈奴妇女何以因失去焉支山而全无颜色？这是一个千苦迷题，我看着有些草莽之气的焉支山思量，一定有某种微妙的元素影响了匈奴女子的容颜。 据方志载，焉支山又名胭脂山，因山中盛产大黄，俗名大黄山。焉支山耸立于河西走廊中部，主峰在山丹县城东南，是黑河和石羊河的分水岭。与那些动辄上千里的名山不同，焉支山东西长仅34公里，南北宽亦不过20公里，它像一个袖珍珠宝，嵌在祁连山和龙首山之间，让过往的诗歌大家不敢小视，纷纷解锦囊而颂之。唐时河西处军阵前沿，每遇大捷，诗人均以焉支山为胜利的象征入诗，犹视焉支山为凯旋门。 但是，这与匈奴妇女痛失颜色又有什么关系呢？ 使匈奴妇女痛失颜色的，不是一座土山，而是一种草。 在山丹境内的焉支脚下，我始终没有分辨出这种可以妆饰颜色的“焉支草”（又名凤仙草）是什么，据说它株叶淡绿，花瓣雪白，是上等颜料。莫高窟千佛洞壁画中就有焉支草的成份。匈奴妇女取焉支草为胭脂，于是我们就看到了李白在《幽州胡马客歌》中的一幕：“虽居焉支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如赤玉盘。翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍。” 于是我们也就明白了，原来这一座山，在霍去病将军抗击匈奴之前，竟是匈奴女子天然的粉妆码头！ 一旦温情的散发着脉脉脂粉香气的焉支山因一支汉人的骠骑出现而随风零落之后，慷慨激昂的焉支山就以“叠鼓遥翻潮海波，鸣笳乱动天山月”的形式出现了——在它的西麓，紧控河西走廊连接青海通道的永固城是匈奴浑邪王的军事重地，与之相对的霍城则是汉朝骠骑将军霍去病出击匈奴时的驻防之所。两军遥遥对应，焉支山势如悬卵。对垒的结果，是单于唱出了使其妇女失了颜色的著名歌谣，而汉乃设河西四郡。隋炀帝西行时，在焉支山会晤西域二十七国使节，“焚香奏乐，歌舞喧噪”，士女盛饰纵观，衣服车马鲜艳，周亘数十里，以示中国之盛。当是时，焉支山又成了宣扬国威之所。 我在焉支山下看到了浩如烟海的金黄的油菜花，头顶锦萝的放蜂人奔走在远处的草滩，犹如采集十亩黄金。在这个连峰委会，云蔚黛起，积高之势四面千里的焉支山阔大的水草河谷，那个失去了妇女颜色的匈奴单于的歌谣，让我有一种持久的惋惜。不远处的焉支山西麓，-草漫山，辉映一片，铺若胭脂——已经没有人会想起那种株叶淡绿、花瓣雪白的焉支草了。 同学们那么盼望的春节，在许朝晖的眼里成了鬼门关。她把通知单叠成飞机，从寝室的这头扔到那头。飞机本是昂首向前的，一撞上墙壁，就栽倒了。她把飞机拾起来，手心里就像捧着滚烫的火球。怔了许久，她终于将其拆散，像她的有些同学一样，去教师家属开的店里复印了一份。复印之前，她把分数和老师的评语用白纸盖住，然后再在复印出来的空白处填写。她给自己打的最低分是语文，八十八分，语文有作文，得分稍低一点很好解释。分数能自己填，评语却不能，因为字的形状不管怎么变，骨架是变不了的，教了十多年书的许校长，一眼就能识破。于是，许朝晖又找到了我那邻村的男生，让他帮忙填写。老师给许朝晖的评语，连她自己也没瞧一眼就揉掉了，现在的评语，是那男生照着自己的成绩单写的：“热爱祖国，团结同学，表现良好，成绩优异。只要下学期继续努力，考进县重点很有希望。”空间寰球的物资们典范了精力天下的万相们。
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