进口海外精品--男装新手小白拿货必备知识
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唐朝的鼎盛在我国历史上都是名列前茅的,不管是经济还是文化发展在当时的世界都是首屈一指。在这样的大背景下,儒释道三家也在唐代发展得热火朝天。但要说唐代这三家哪家发展的实力最强,还要属道家,毕竟当时的很多皇帝都是尊崇道家。同时这个时期很多的文人其实也和道家有着不解之缘,就像“唐代四大女诗人”中,鱼玄机和李冶都有着道士的身份,女子尚且如此男性文人可想而知。
作为站在唐代诗坛巅峰的人物,李白一直以来给后世的印象都是“诗仙”“酒仙”,就像杜甫《饮中八仙歌》中所写“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠”,但实际上李白也是有着道士身份。李白起初也有着所学用世的理想抱负,但奈何在仕途上却屡屡受挫,于是和当时的很多士大夫一样,道家思想就成了他失意后的精神寄托。公元744年,被皇帝赐金放还的李白在齐州的紫极宫正式履行了道教仪式,成为了道士。
很多人尊崇道家思想,只是品读道家典籍,偶尔去道观参拜。但是李白却是喜欢寻仙访道,哪里有隐士高人,他就往哪里跑,当时他的足迹可谓是遍布大江南北。他曾经就因为一首小诗多次寻访一位老道士,虽然最终未能一睹老道士真容,却留下了一首经典妙诗。这到底是怎么回事呢?
在元代的《历世真仙体道通鉴》中记载着这么一个故事。在唐睿宗景云年间,在安徽新安江流域的歙县,有一位老道士许宣平很是出名。他在南山之巅盖着一座小草屋居住,当时人们看他面色像四十多岁的人,但是却走路极快像骏马飞奔一般,平日里也不见他吃什么东西,所以被人传的很是神奇。
当时有很多人对于这样的世外高人都充满好奇,于是便寻到他的茅屋想要拜访他。不过这些怀着这样的目的人基本上都是无功而返,从未曾见到许宣平本人,只是看到他在茅屋墙壁上题写的一首小诗:
《庵壁题诗》隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。
这首诗主要描写了许宣平的隐居生活。意思是他在南山巅的茅屋已经隐居了三十多年,在此期间与山间明月做伴,渴时便饮泉水,听着山中樵夫唱歌,看着山崖间鸟儿嬉戏,乐而忘忧,都慢慢淡忘了时间。许宣平这首诗虽然简单,但是对于那些尊崇隐士高人的看客来说,这首诗却是充满了出世的情怀。
所以当时有很多人都诵读他的这首诗,甚至还有一些去往长安的读书人,将他的这首诗题写在了洛阳驿站的墙壁上。后来李白被赐金放还路过此地时,看到这首诗,一下子便被其中的隐士生活出世情怀所吸引,感慨道“此仙诗也”。
不仅如此,李白还找人问询了这首诗的作者,知道是许宣平后对他颇为仰慕。于是便辗转到安徽歙县寻访他。不过李白的遭遇和之前那些人差不多,多次拜访都是没有见到许宣平,只有一间空荡荡的茅屋和墙上的那首诗。李白也不能一直在这里耗下去,几次寻访不遇之后,他便选择了离开,离开前他在许宣平的题壁诗旁边写了首更妙的。
《题许宣平庵壁》我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。窥庭但萧瑟,倚杖空踌躇。应化辽天鹤,归当千岁馀。
这首诗写的是李白自己在驿站读到许宣平的诗以后,来寻访他的经历。茂密的山林间烟云迷蒙,隐隐隔断了仙人出没的幻境。虽然见到了你的住处,但是却很是萧瑟,也没有遇到你,只能独自倚着房柱犹豫,到底要不要继续等你。或许你已经骑着仙鹤远去,回来时可能都要千年之后了吧。在李白的这首诗中,他虽然没有遇到许宣平,却是想象着许宣平已经骑鹤飞升,可谓是充满了浪漫主义色彩。
许宣平的这首诗写出了隐士惬意自然的生活,令人读之不由心生向往。李白这首诗则是写得充满了想象力,给人如梦似幻的感觉。单从文学角度来说,这两首诗中明显李白的这首诗写得更为精妙,毕竟“诗仙”绝非浪得虚名。虽然从文学角度看这两首诗高下立判,但是因为其背后的故事,这两首诗都得以流传千年,至今时常被人们提起。
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